“Dan apabila Al-Qur’an itu dibacakan, maka dengarlah akan ia serta diamlah supaya kamu beroleh rahmat.”
(Al-A’raaf 7: 204)

Dalam permasalahan ini, terdapat dua pandangan. Haram dan harus.

HARAM

Ini merupakan pendapat jumhur fuqaha’. Mereka melarang wanita membaca Al-Qur’an ketika dalam keadaan haid dan sedang berjunub berdasarkan kepada hadis daripada Ibn Umar RA.

“Tidak  dibolehkan wanita  dalam haid dan yang berjunub membaca walau sedikit daripada Al-Qur’an.”
Riwayat Al-Tirmizi (131)

Hadis ini dhaif di sisi sebahagian ahli ilmu kerana sebahagian riwayatnya Ismail bin Ayyash dari golongan Hijjaz dan riwayatnya daripada mereka adalah dhaif.

HARUS

Hukum harus pula adalah mengikut pendapat ulama’ Malikiyyah mengikut riwayat yang sahih iaitu dibolehkan untuk memegang Al-Qur’an bagi wanita yang haid dan dibolehkan juga untuk membacanya dengan tujuan mengajar dan belajar.

Kelonggaran ini hanya diberikan kepada wanita yang dalam keadaan haid sahaja dan bukannya yang sedang berjunub. Ini kerana, hari-hari kedatangan haid itu berlangsung dalam tempoh yang lama. Maka, jika mereka dilarang membaca Al-Qur’an, dibimbangi hafazan Al-Qur’an mereka akan terluput. Sedangkan, berzikir kepada Allah SWT adalah dibolehkan kepada wanita-wanita yang sedang dalam haid.

Hal ini juga adalah saling berkait dengan pendapat tokoh ulama’ silam seperti Imam Al-Bukhari, Imam Ibn Jarir dan Imam As-Syafiie dalam qaul qadim yang telah dinukilkan oleh Abu Thaur.

Kesimpulannya, membaca Al-Qur’an dan menghafaznya ketika dalam haid adalah DIBOLEHKAN berdasarkan sebab-sebab yang telah diterangkan.

SUMBER :
1. https://muftiwp.gov.my/
2. Berita Harian Metro bahagian Addin